Храм Рождества Христова в Воронеже: Рассвет, спасение, возрождение. Рождественская церковь на придаче Рождественская церковь на придаче

Рождественская церковь на Придаче


	Воронеж, Железнодорожный район, ул. Димитрова, 51
Конфессия	Православие
	Воронежская
Благочиние	Левобережное Воронежское благочиние
Тип здания	Каменная церковь
Архитектурный стиль	классицизм
Дата основания
Строительство	1785-1795 годы
Дата упразднения
	Сергия Радонежского и Фёдора Стратилата
Состояние	частично разрушена, восстанавливается

Попытка сноса здания

Рождественская церковь - частично разрушенный и восстанавливаемый православный храм в городе Воронеже. Расположен в бывшей слободе Придача (Железнодорожный район города). Старейшее из сохранившихся зданий левобережной части Воронежа и один из старейших храмов левобережья.

Церковь располагается в центре старой части бывшей слободы Придача, на улице Димитрова, и расположена под углом к красной линии улицы. Изначально располагалась на перекрёстке Большой дороги и Кузнечной улицы. Изображений храма до приспособления его под хозяйственные нужды историками не обнаружено.

Архитектура

В архитектурном плане церковь относится к типу храмов«корабль» и выстроено в стиле классицизма. К церкви с востока пристроена апсида, с запада - прямоугольная традиционная трапезная и колокольня. Углы её объёма с двумя горизонтальными рядами окон, обозначены лопатками, несущими антаблемент. На восточных углах лопатки широкие, оштукатуренные под ленточный руст. Венчающий карниз и карнизы фронтонов дополнены поясом сухариков. Карниз, опоясывающий здание под антаблементом, прерывается на восточном фасаде арочным киотом, в котором было прорезано прямоугольное окно, а также прямоугольным окном с навершием в виде прямоугольной рамки, украшенной небольшой круглой розеткой.

Храм в начале XX века имел длину в 25 саженей (53 м), ширину 8 саженей и 1 аршин (18 м) и высоту - 5 саженей (10,5 м). Колокольня была в три с половиною яруса, а её высота до карниза достигала 14 саженей (30 м). Церковь венчал купол с 12 окнами.

История

Деревянная церковь Рождества Христова в слободе Придача на этом месте появилась в 1680 году, ранее всех левобережных пригородных поселений. До строительства собственных церквей к Рождественскому приходу относились и жители близлежащих слободы Монастырщенка и деревни Отрожка. Храм дважды перестраивался в XVIII веке в 1745 и 1773 годах. В 1785 году на том же месте началось строительство каменной церкви, взамен обветшавшего деревянного. 22 марта 1795 года большой кирпичный храм был также освящён во имя Рождества Христова. В приходе церкви в 1805 году числилось 415 домов и 2467 человек. 16 февраля 1847 года здесь встречали из Новочеркасска нового владыку, архиепископа Воронежского и Задонского Игнатия (Семёнова).

Через полвека церковь уже не могла вмещать всех верующих и началась её очередная перестройка. 26 октября 1856 года церковь была закончена и освящена. Позднее рядом с главным алтарём были пристроены приделы во имя преподобного Сергия Радонежского и святого великомученика Фёдора Стратилата (пристроен в 1880-е годы). В трапезной имелись приделы евангелиста Иоанна Богослова и святого чудотворца Николая Мирликийского. Церковь имела 66 десятин земли, каменную лавку и две кузницы. Доходы от которых шли на содержание причта.

В 1896 году у церкви была выстроена каменная одноэтажная воскресная школа; её строительство обошлось в 5 тысяч рублей. 6 декабря 1898 года на службе в храме была произнесена проповедь в честь тезоименитства Государя Великого Николая II, сочинённая известным русским мыслителем Николаем Фёдоровым, проживавшем в то время в Воронеже и присутствовавшем на богослужении. В 1911 году в приходе церкви насчитывалось 548 домов и 2812 человек.

В церковной ограде были похоронены протоиерей из Острогожска Андрей Фёдоров и старец Авраамий (перекрестившийся мусульманин-турок). К северо-востоку от храма было обустроено Придаченское кладбище. Здесь в 1910 году была похоронена почётная гражданка Воронежа Анна Анкиндинова. В 1920-1930-е годы, когда были уже закрыты Чугуновское и Новостроящееся кладбища, а Коминтерновское ещё не было открыто, здесь хоронили воронежцев. В 1940 году на Придаченском погосте была похоронена Феоктиста (Шульгина) (в 1966 перезахоронена на Левобережном кладбище).

В 1922 году из церкви были изъяты ценности. В 1930 году слобода Придача вошла в состав города Воронежа. 31 октября 1932 года был утверждён протокол областной комиссии по церковным делам: решено церковь закрыть и переоборудовать под клуб-театр. Однако, уже в конце 1930-х годов здание стало использоваться в промышленных целях. В 1941 году после капитального ремонта тут расположилась прядильная фабрика. Переоборудование под промышленные нужды значительно преобразили здание. Так, вероятно при капитальном ремонте, были уничтожены барабан с куполом, объёмы приделов, верхние ярусы колокольни и своды трапезной. Во время Великой Отечественной войны здание относилось к ремонтной базе. Во время военных действий в храме располагался наблюдательный пункт Красной Армии, а на погосте проводились захоронения погибших бойцов, что нашло отражение в работах советского журналиста-фотографа Совинформбюро Семёна Фридлянда. После освобождения Воронежа, в 1944 году здание было возвращено горпромкомбинату. Однако, в связи с изменившейся конъюнктурой, в здании церкви в итоге было обустроено общежитие для немецких военнопленных, которые восстанавливали завод № 64 (авиазавод).

В 1952 году недействующая церковь была безвозмездно передана Воронежскому ремонтно-подшипниковому заводу треста «Союзремонтподшипник» (с 1956 - Воронежский завод «Автозапчасть»). Придаченское кладбище было утрачено в 1960-х годах, при строительстве здания проектного института и сквера рядом с ним.

Русская православная церковь вела затяжные переговоры с городскими властями, чтобы они помогли перевести храм на баланс епархии, однако так как мэрия была не вправе принуждать собственника здания к каким либо действиям по отчуждению имущества переговоры так ни к чему и не привели.

К началу XXI века от церкви остались кирпичные прямоугольные объёмы храмовой части, трапезной и колокольни с двускатной крышей. Здание долгое время было окружено пристройками производственного характера и высоким забором и только отдалённо напоминало культовое сооружение.

Попытка сноса здания

18 ноября 2015 года была снесена алтарная часть храма. Здание с многовековой историей, являющееся едва ли не самым старым зданием на Левом берегу Воронежа, не было внесено в перечень объектов исторического и культурного наследия Воронежской области, поэтому здание могло быть снесено как обычный дом. Однако, из-за вмешательства воронежских общественников и духовенства работы по демонтажу здания временно прекратились. По мнению воронежского историка и краеведа Ольги Рудевой окончательно остановить работы может только волевое решение властей. Высказываются мнения, что на месте церкви предполагается строительство жилых домов или торгово-развлекательного центра строительной компанией «Выбор», принадлежащей депутату областной думы. Представители строительной компании «Выбор» от комментариев насчёт будущего здания церкви и территории отказались.

При проведении экскурсии 20 ноября в церкви была обнаружена сохранившаяся старинная фреска (созданная, предположительно в XIX веке на средства горожан), скрытая под слоем краски и штукатурки. Также 20 ноября состоялся и народный сход у стен Рождественского храма. Был организовали сбор подписей в защиту бывшего храма. Письмо подписали более 3 тысяч воронежцев. При проведении экскурсии, по некоторым сообщениям, стало известно и о том, что строительная компания отказалась от сноса здания и передаст его епархии. Несколько позже в руинах сломанной алтарной апсиды были обнаружены фрагменты ещё одной фрески, предположительно с образом святителя Митрофана Воронежского.

Официальной реакции на снос церкви от главы региона Алексея Гордеева, главы города Александра Гусева и епископа Воронежского и Лискинского Сергия не последовало. На сайте change.org было размещено обращение к президенту России Владимиру Путину и главе региона Александру Гордееву с просьбой, вернуть храм православным верующим.

Передача епархии и восстановление

25 ноября 2015 года пресс-служба строительной компании «Выбор» заявила, что здание бывшего храма Рождества Христова и участок под ним площадью 2,8 тыс. м² на безвозмездной основе передается в собственность Воронежской епархии. В здании планируются комплексные работы по реконструкции и реставрации. Ведётся работа по включению здания храма в перечень объектов исторического и культурного наследия Воронежской области.

В январе 2016 года начался временный ремонт церкви, возводится алтарь. Первая служба планируется феврале 2016 года.

Причт

Среди духовенства, служившего в храме, известны: священники Пётр (1732), Герасим Андреев (1777), Стефан Архипов (1805), Тимофей Смирнов (1805), Феодор Чекалин (1830-е). В 1911 году священниками в церкви значились Иоанн Скрябин (с 1880 года) и Митрофан Романовский (с 1902 года).

Пожертвований на реставрацию одного из старейших городских храмов - храма Рождества Христова на Придаче, который чудом уцелел в 2015 году. Тогда общественность смогла защитить исторический памятник от строителей, намеревавшихся, по всей видимости, возвести на его месте очередную многоэтажку.

Портал сайт решил вспомнить о судьбе церкви с 300-летней историей, а также рассказать о новой жизни едва не уничтоженного храма, и показать, как уникальный объект может выглядеть в будущем благодаря помощи воронежцев.

Рассвет

История храма начинается в 1680 году. Именно тогда на Придаче была возведена первая православная постройка. Она была из дерева, поэтому со временем обветшала, ее пришлось перестраивать дважды - в 1745 и 1773 годах. А уже в 1785 году прихожане приступили к возведению каменной церкви, однако спустя полвека после окончания строительства она показалась им маловместительной. В итоге храм из кирпича «очень красивой архитектуры» появился на Придаче в 1856 году. Рядом с ним располагались две кузницы и каменная лавка. Имелось при церкви и кладбище - Придаченское. Там были захоронены останки . Погост был уничтожен в 1960 году, когда началось строительство высотного здания проектного института.

Печальная судьба ожидала и саму церковь, однако несколькими годами ранее. В 1932 году богослужения в храме были прекращены по распоряжению облисполкома. С «учетом многочисленных ходатайств граждан слободы», коих насчитывалось 2215 человек, церковь была закрыта и переоборудована под клуб-театр. В предвоенное время назначение культового сооружения изменилось на промышленное, в 1941 году здесь провели капитальный ремонт и переоборудовали здание под прядильную фабрику. По мнению историков, именно тогда были уничтожены верхние ярусы купола и колокольни, а также своды трапезной.

Через три года церковь стала использоваться в качестве общежития для военнопленных немцев, которые восстанавливали один из городских заводов. До недавнего времени помещения храма на улице Димитрова, 51 занимала компания «Автозапчасть». Позже полуразрушенное здание было передано в частные руки.

Спасение

В 2015 году новость о одного из самых старых городских храмов повергла общественность в шок. Строительная компания «Выбор» решила уничтожить постройку, в серьез полагая, что у нее нет никакой исторической ценности. Как уверяли представители фирмы, ни в каких документах на землю не значилось, что здание из красного кирпича - это бывший храм. Однако воронежцы смогли доказать обратное. Они отыскали в одном из помещений постройки фрагмент фрески, к этому времени уже была уничтожена алтарная часть. Скандал закончился тем, что строители поверили неравнодушным людям и решили храм Рождества Христова в собственность Русской православной церкви. Первые службы здесь спустя три месяца: 13 февраля 2016 года.

Все неприятности, которые произошли с историческим памятником православной культуры воронежцев, не прошли бесследно. Сейчас он находится в плачевном состоянии. Разрушенный алтарь, пустые глазницы окон, облупившаяся штукатурка на стенах, опасные лестницы без перилл, застоявшийся запах ГСМ и гулкие помещения, в которых впору снимать фильмы ужасов, нежели встречать прихожан. Это все, что ждет любопытствующих в неработающей части здания.

Да… Было еще хуже, мы тут прибрались. Тут были и вещи, и обувь бомжей, - рассказывает настоятель храма Виталий Котаев. - Все это вынесли на мусорку, как и портрет Ленина. Не молиться же на него.

На фото - помещение, где раньше находился «красный уголок»

Мы находились на втором этаже храма. Отец Виталий рассказывал, что он был залит в «советские безбожные времена» и разбит на комнатушки, в одной из которых и появился «красный уголок» с портретом Ленина.

Священнослужитель говорит, что раньше здесь были величественные своды и искусно расписанные стены. Сейчас же под огромным слоем штукатурки фрески можно отыскать только чудом, а над головой находится совершенно обычный потолок. Из былой «роскоши» в бывшей трапезной остались только несколько ниш, напоминают о прошлом и расстояния между окнами и внутренним пространством, их ширина достигает 2 метров.

По словам Виталия Котаева, несмотря на длительную уборку, от негативного влияния прошлого избавиться не удалось даже в отремонтированной части здания, на первом этаже. Перекрытия между этажами настолько пропитались горюче-смазочным материалом, что в теплое время года здесь начинается капель. С потолка капает маслянисто-водяная жидкость. Чтобы это все не попадало на головы прихожан, настоятелю пришлось попросить у добрых людей использованные баннеры и затянуть ими потолки.

Вот видите, какая картина не радужная? - спросил Виталий Котаев.

Ну, ничего. Когда я увидел храм в первый раз, мне было страшнее. Правда. А потом люди стали отзываться, начали оказывать физическую помощь. Думаю, и дальше так будет. Как говорится, глаза страшат, руки работают. С Божьей помощью. У нас так всегда одно поколение ломает, другое строит, - сокрушается настоятель.

Мы спустились со второго этажа по бетонным лестницам без перилл, прошли мимо обшарпанных туалетов, которые появились здесь в советское время, и рядом с подвальной котельной, сильно закоптившей потолки в холле. Оказавшись на улице, отец Виталий прикрыл от посторонних глаз пустующие помещения храма, повернув замок в новенькой железной двери. Пока он это делал, с ним начали играть приходские собаки - три молодых кобеля. Виталий Котаев, смеясь, погладил собак и стал успокаивать повизгивающих от счастья чернышей.

Собаки веселятся, радуются, а как нам этого не делать? - произнес священнослужитель.

Новая жизнь

Войдя в другую дверь, куда на службы так же заходят порядка 150 верующих, мы увидели более радужную картину. Почти за два года здесь многое преобразилось. В просторном, светлом и чистом помещении появились новый линолеум, отопление, обшивка стен, подсвечники и иконы. На преображение храма было потрачено более 1,5 млн рублей пожертвований. Все это - деньги прихожан - главных меценатов церкви, как говорит Виталий Котаев.

Храм, приобретший новую жизнь, оказался очень уютным. Домашнюю атмосферу добавили цветы в горшках и иконы старого и нового образца на подоконниках, принесенные из кухонь и спален людей.

Я когда сюда пришел, тут ничего не было. Я просил людей о помощи. Помогали и военные, и простые прихожане. С утра и до вечера работали. В том числе и я одевался в рабочую одежду и наравне со всеми выкладывался в течение дня, - рассказывает настоятель.

Виталий Котаев, за плечами которого возведение храма в Никольском, мечтает о полном возрождении одной из старейших церквей Воронежа. О том, что, может быть, рядом с постройкой им выделят клочок земли под воскресную школу, помещения для выпекания просфор, кабинет священнослужителя. На сегодняшний день существует уже несколько проектов реставрации церкви. По одному из них, ее перекрасят в голубой цвет, по-другому, - оставят в исторических тонах. Разработчики предлагают восстановить то, что было утеряно в советские годы и в нынешнее время, - пристроить колокольню, восстановить алтарную часть, возвести купол.

Сколько средств потребуется на реставрацию храма Рождества Христова, настоятелю сказать трудно. Виталий Котаев говорит, что речь может идти о сотнях миллионов рублей, и признается, что легче построить храм с нуля, нежели заниматься его восстановлением. Денежной помощи от департамента культуры церковь пока не дождалась. Виталий Котаев философски отмечает, что строить иллюзии по этому поводу лучше не стоит. Воронежская епархия оказывает помощь с документами, средства на восстановление храма, как и в других подобных организациях, настоятель должен искать сам.

Я сюда поставлен не просто так, я должен по долгу службы искать средства в рамках правового поля. Ранее, в течение 10 лет, я был настоятелем в храме в селе Никольском. Построили его с Божьей помощью. Но это был не памятник, был совсем другой масштаб, - вздыхая, говорит настоятель. - Может быть, это тоже в своем роде вызов для меня и оказание доверия со стороны начальства. По возможности буду справляться, трудиться на этом поприще.

Дата публикации или обновления 04.11.2017

Город Воронеж

Церковь Рождества Христова на Придаче

Вторая пригородная церковь в честь Рождества Христова была на Придаче. Православное Рождество отмечается 7 января, по старому стилю это 25 декабря. В дореволюционной России это был государственный праздник, при советской власти превращенный в обычный рабочий день. Совсем недавно этому дню возвращен статус праздника, он объявлен выходным.

Слобода Придача вошла в состав Воронежа не так давно, лет семьдесят назад. Ее имя сохранилось в памяти, к тому же оно упоминается в названиях рынка и товарной станции. Происхождение наименования слободы объясняется принадлежностью этой земли жителям города Воронежа. Первоначальный смысл был таков: придача - от «придать», то есть «добавить». Служилые казаки получили за рекой прибавочную, дополнительную землю к своим прежним владениям. Е.А. Болховитинов повествовал о ранней истории слободы следующее. Поселение на левом берегу реки Воронеж существовало с начала XVII века. В документах 1616 года есть упоминание о том, что размещенные на ногайском (левом) берегу реки для защиты крепости от татарских набегов казаки сбежали. Их место заняли «разных чинов» люди, поверстанные в однодворцы. За службу они получили земельные наделы. По сведениям за 1798 год, там насчитывалось 2168 человек, в ведомости значились приказные служители, посадские люди, мещане, однодворцы и экономические (государственные) крестьяне.

Во второй половине XVIII века на Придаче появились корпуса суконной мануфактуры, принадлежавшей известной далеко за пределами Воронежа семье промышленников Тулиновых. Каменные строения в приречной части целое столетие исправно производили грубое сукно для армейских мундиров и шинелей, то есть, как бы мы сейчас сказали, работали на государственный заказ. К моменту крестьянской реформы на Придаче насчитывалось 336 дворов, где проживали 2380 человек.

В 1857 году на фабрике (ее хозяином к этому времени стал наследник Тулиновых, Филипп Николаевич Вигель) произошло волнение работных людей. Из 650 казенных мастеровых 350 составляли женщины. Недовольные тяжелыми условиями труда, они отказались выходить к прядильным станам. Случилось не что иное, как забастовка, первая в Воронеже , и Придаче впору гордиться социальным приоритетом. Среди зачинщиц стачки документы выделяют работниц Екатерину Земцову и Анну Постухину. Работу фабрика уже не возобновила: в 1862 году мастеровых освободили от крепостной зависимости, и они не согласились остаться у Вигеля даже в качестве наемных рабочих.

Каменным корпусам не суждено было долго пустовать. Ф.Н. Вигель продал их военному ведомству, и в них разместились сначала арестантские роты, а потом дисциплинарный батальон. Эта штрафная воинская часть была известна во всей России своей жестокой дисциплиной. В 1905 году здесь вспыхнуло восстание.

«18 ноября, во второй половине дня, город облетела весть о том, что восстал дисциплинарный батальон в пригороде Воронежа и слобода Придача, где находились казармы батальона, захвачена восставшими.

Придача находилась довольно далеко от центра города и соединялась с ним большим Чернавским мостом через реку Воронеж и дамбой длиной около полутора километров с несколькими мостами через протоки и небольшие водоемы. Последний мост находился возле самой Придачи, расположенной на слегка возвышенном месте», - это из воспоминаний участника революционного движения И.В. Шаурова (1964), нашего земляка. Выступление подавили силой, но батальон все же вскоре расформировали.

Читателям, надеюсь, стало ясно, что среди пригородных слобод Придача играла довольно заметную роль. Добавлю еще, что в 1909 году здесь проживали 5011 человек, имелось волостное правление с местной администрацией. В 1930 году Придача вошла в городскую черту Воронежа.

На Придаче ранее всех левобережных пригородных поселений появилась церковь. До строительства собственных храмов к ней были приписаны жители слобод Монастырщенки и деревни Отрожки. Деревянный храм во имя Рождества Христова возведен на Придаче примерно в 1680 году. Дважды он перестраивался - в 1745 и 1773 годах. Столетие для жизни деревянной церкви - срок вполне почтенный, поэтому неудивительно, что постройка обветшала, ей не помогал никакой ремонт. В 1785 году прихожане начали строить каменную церковь «в прежнее наименование», освятили ее 22 марта 1795 года.

Полвека спустя и этот храм придаченцам показался тесным и маловместительным. Новая каменная церковь «очень красивой архитектуры» была завершена к осени 1856 года. Храм стал многопрестольным: обширные концы слободы желали иметь персональных небесных покровителей и посвященные им празднества. В трапезной существовали приделы во имя евангелиста Иоанна Богослова и святого чудотворца Николая Мирликийского. В ряд с главным алтарем стали алтари приделов во имя преподобного Сергия Радонежского и святого великомученика Феодора Стратилата. Этот последний придел появился в 1880-е годы.

Грек Феодор, отличавшийся красотою, храбростью и умом, был воеводой и градоправителем Гераклеи Понтийской. Став приверженцем новой религии, он ревностно распространял христианство. Феодор подвергся гонениям со стороны царя Ликиния и после жестоких мучений был «усечен мечом» 8 февраля. Позднее, при византийском императоре Иоанне Цимисхии, в конце X века мощи святого перенесли в Константинополь и воздвигли в его честь великолепный храм. Родной город воеводы Евхаит был наименован Феодорополем. Святой Феодор Стратилат проходил по православным святцам как один из покровителей воинов.

Пригородная церковь, находившаяся в мастеровой слободе, и сама отличалась от воронежских: помимо 66 десятин земли ей принадлежали две кузницы и каменная лавка. Кстати, и улица, проходившая рядом, называлась Кузнечной. Доходы от промыслов шли на содержание причта, как и проценты с мизерного капитала в четыреста рублей. Вот уж действительно священник сельского прихода своей жизнью оправдывал народную поговорку: «С трудов праведных не наживешь палат каменных».

В церковной ограде были погребены протоиерей из Острогожска Андрей Федоров и старец Авраамий, перекрестившийся мусульманин-турок, замечательный своей строго подвижнической жизнью. Их могилы были целы в конце позапрошлого столетия. К северо-востоку от церкви, у развилки дорог на Отрожку и на Усмань, находилось Придаченское кладбище. В 1920-1930-е годы, когда в Воронеже закрылись Чугуновское и Новостроящееся кладбища и еще не действовало Коминтерновское, здесь хоронили всех горожан. В 1940 году на этом кладбище была погребена Христа ради юродивая Феоктиста Михайловна Шульгина, в 1966 году ее прах перезахоронен на Левобережном кладбище. Сохранялся Придаченский погост до 1960-х годов. С началом строительства высотного здания проектного института могилы были снесены, надгробия исчезли, часть территории ушла под котлован, часть под сквер.

Из священников Придаченской Рождественской церкви сохранились упоминания об отце Петре, рапортовавшем в 1732 году епархиальному начальству о ветхости храма. Священник Герасим Андреев в 1777 году был благочинным десяти церквей Воронежского уезда. В 1805 году в храме служили два священника - Стефан Архипов и Тимофей Смирнов, диаконом был Стефан Самбикин, были еще два дьячка и два пономаря. В приходе вместе с соседними деревнями числилось 415 домов, 2467 человек. В документах 1830-х годов упоминается весь причт: священник Феодор Чекалин, диакон Иаков Иванов сын Фомин да диакон Михаил Автономов сын Бондаренко.

В летописи епархии церковь отмечена в 1847 году: 16 февраля здесь торжественным и пышным молебном встречали прибывшего из Новочеркасска нового владыку, архиепископа Игнатия (Семенова). И второй случай: 6 декабря 1898 года оставшийся нам неизвестным ученик шестого класса Воронежской семинарии произнес проповедь в день тезоименитства Государя Императора. Событие это было бы вполне рядовым и не заслужившим упоминания, если бы не одно обстоятельство: проповедь сочинил выдающийся русский мыслитель Николай Федорович Федоров (1829-1903), живший в то время в нашем городе.

Автор предполагал, что его текст будет опубликован в «Воронежских епархиальных ведомостях», но этого не произошло. Известно лишь, что в проповеди речь шла об «умиротворении»: в августе 1898 года царское правительство выступило с инициативой европейского разоружения. Философ надеялся, что Николай II в наступающем году сможет сделать очередные шаги в избранном направлении. Кстати, из переписки Николая Федорова явствует, что в этот день он присутствовал на богослужении в храме. Церковь Рождества Христова на Придаче, таким образом, становится одним из мемориальных мест, связанных с именем великого россиянина.

В 1896 у церкви выстроена каменная одноэтажная школа, работы обошлись в пять тысяч рублей. По Клировой ведомости 1911 года в храме значатся: священники Иоанн Скрябин (с 1880 года) и Митрофан Романовский (с 1902 года), дьякон Иоанн Баженов (с 1905 года), псаломщики Димитрий Тростянский (с 1900 года) и Иоанн Курбатов (с 1910 года). Старостой Рождественской церкви был крестьянин Николай Асьминин. Приход в самой Придаче насчитывал 548 домов и 2812 человек населения.

Жизнь общины и храма в первые десятилетия текущего столетия не стала достоянием гласности. Одно ясно: 1917 год оказался для церкви рубежным. 31 октября 1932 года облисполком утвердил протокол областной комиссии по церковным делам. Формулировку стоит привести целиком, не меняя безграмотного стиля и пунктуации: «Учитывая многочисленное ходатайство граждан слободы Придача высказавшихся 2215 человек и наказ избирателей о закрытии церкви и переоборудовании таковой под клуб-театр, на что райсовет имеет соответствующие средства и принимая во внимание имеющиеся две церкви одного направления, расположенные в 3 километрах, где верующие могут отправлять религиозные обряды, решение райсовета о закрытии церкви и переоборудовании последней под клуб-театр утвердить». Упомянутые церкви «одного направления», которые осенью 1932 года еще действовали, находились в слободе Монастырщенка и в селе Отрожка.

Клуб-театр, похоже, ненадолго задержался в церкви, если вообще был там открыт, а не выдвигался просто как повод для ее ликвидации. В предвоенные годы культовое сооружение использовалось под промышленные нужды. В 1941 году проводились капитальный ремонт и переоборудование здания под прядильную фабрику. Очевидно, результатом этого ремонта стало уничтожение верхних ярусов купола и колокольни, сводов трапезной и превращение оставшегося строения в промышленный цех. В мае 1944 года церковь упоминается в решении горсовета: ремонтная база № 31 освободила помещение хлопкопрядильной фабрики и его возвращали горпромкомбинату. Но обстоятельства изменились, и осенью 1944 года Рождественский храм использовался под общежитие военнопленными немцами, которые восстанавливали завод № 16.

Сейчас церковное здание занимает ремонтный завод «Автозапчасть» (улица Димитрова, 51). Не зная этого заранее, вряд ли кто сумеет рассмотреть за высоким забором остатки храма. Да и как узнать его в краснокирпичном ремонтном цехе; фотографировать цех не было смысла, представления о церкви снимок все равно не даст. Изображений же той поры, когда храм Рождества Христова действовал и имел благолепный вид, разыскать не удалось, поэтому его и нет среди иллюстраций к этой книге. Из Страховой описи 1916 года известно лишь, что храм вместе с колокольней имел длину в 25 сажень (53 м), ширину 8 сажень 1 аршин (18 м), высоту - 5 сажень (10,5 м), колокольня в три с половиною яруса, ее высота до карниза - 14 сажень (30 м). Церковь венчал один купол о 12 окнах.